佛教＿佛使比丘《人類手冊》

《一問一智慧》的作者 佛使比丘最受歡迎的一本書，
《人類手冊》，也是值得推薦給初學者(請用chrome轉成繁體)。
書裡面常提的「什麼是什麼」，我比較習慣稱作「萬物的本質」。

該書大綱：
(前五章是基礎)
第一章　佛教是了解「萬物本質」的理論＆實踐方法
第二章　萬物本質：無常故苦，苦故無我
第三章　不能曉道(萬物本質)與踐道之因：四執取
第四章　斷除四執取的整個過程：三增上學
第五章　從哪裡下手斷除四執取：五蘊

(六、七章是綜合前五章)
第六章　修習次第(三增上學)的概述
第七章　修行次第，三增上學的具體開展
第八章　覺悟者的境界

(後兩章與真實生活作密切結合）
第九章　佛教的宗教性
第十章　將佛法運用到生活


同樣，下面擇出幾個我喜歡的段落與文句
第一章
◎道德與宗教的差別：道德無法斷貪嗔癡
◎宗教是什麼？不是神的開示，而是讓你了解萬物的本質
◎只把佛教說是佛陀的教誨，這是沒意義的，
　要提到萬物的本質
◎觀察因果真正的目的，是要了解　無我
◎(諸惡莫做，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教)
　自淨其意，也就是了解無我、空，才是佛教的精華；
　喜善厭惡，只是中級修行

第二章
◎真正的見法：不是靠推論，靠親見親證
◎慾望是苦因，惑業苦形成輪迴
◎佛陀說：靠行善想超越苦，是不足夠；
　讓心脫離各種愛欲的控制(非我、非我所)
◎沒慾望，不代表不能做任何事。
　而是以悲智(空)為動力做事；心平氣和做每件事

第三章
◎欲取：貪著色、聲、香、味、觸、法
◎見取：以我的意見為真理
◎戒禁取：(1)一味地學古人，盲從；
　(2)持戒的人，想求神奇的感應，還是戒見取
◎我語取：強烈的自我感。
　執取是生命的本源(無明與貪愛會發業、潤生)

第四章
◎定：適合於執行工作；做任何事，需要「定」的協助；
「定」能超越常人，但不准宣揚
◎慧：明白跟體會，是兩件事；
「慧」是真實的體會，而不是推論
◎定與慧，相輔相成
◎八正道，正見為先
◎每一個生命都是相互關聯，不可分割(空：破獨一性)

第五章
◎認識五蘊才能了解苦集滅道(從五蘊下手，見空最容易)

第六章
◎觀慧與修定是兩件事
◎是破除「執取」，而不是不去做，一樣可以看、聽、聞....
◎阿羅漢從不自私、運用悲智做事...(還是有做事)

第七章　修學七次第
◎「戒」跟「定」是助緣
◎不要以為特殊經驗就是開悟的意思

第八章
◎聖者境界，分四種道果
◎初果斷三結：身見結、疑結、戒禁取結
　用神教方式拜佛，仍是戒見取
◎3果再斷兩結：欲(界)愛、嗔
◎4果再斷5分上結
◎愚痴：用情欲、用燒香祈求方式來滅苦
◎涅槃，不是靠因緣組合，他是諸行的熄滅

第九章
◎祭祀不屬於佛教
◎佛陀說：智慧的行持才能獲得真正的利益。
我們應該遠離向天神祈求獲得利益的愚痴行為，
因為天上的星月無法幫助我們。
◎沉迷做善業(了解萬物的本質才是核心)，也不對
◎真正的佛教是在身口意上熄滅煩惱

第十章
◎戰勝偏私，付諸實行
◎親近善知識是人類百分之百的成功

佛教＿佛使比丘《一問一智慧》

最近，慧日講堂開課介紹《一問一智慧》這本書。
而它非常適合初學者了解佛教，

有興趣的人可以造訪這網站：《一問一智慧》

下面，我挑出幾則我喜歡的問答：⋯⋯
(1)佛教導：苦與苦的止息

(4)戒定慧等一切的修行都是為了「如如不動」

(7)什麼是空？非我、非我所。
佛陀所說的「空」，不是指什麼都沒有的「物質空」。
這裡的「空」，是指智慧的「空」，
因為所有事物仍然存在，也許會多到充塞整個世界，
但佛陀說它們是「空」或「空性」，
因為所有的一切都不是「我」、「我所有」。
我再說一次，這些都是為了教我們不要去執取任何事物。

(11)除非「親見」，否則不要相信任何人、任何事；
佛教強調「親見」，不是靠邏輯推論。

★(14)只解釋「善有善報，惡有惡報」並不是佛教「業」教導。
佛教是教導「業的止息」：斷貪、嗔、癡。
正確「業」的教學：
sabbakammakkhayam-patto意思是一位成功止息所有業的人，
佛陀教導業的止息.....

(23)空是什麼？非我、非我所。斷掉貪、嗔、痴 (同第7問)

(24)涅槃不是死後才有！
它是一種可親見親證，斷除貪、嗔、痴的喜悅，與空相應；
直接體證，肉體不須死亡

(30)現世有阿羅漢嗎？
不要回有沒有，而要問有沒有循著正道修行

(36)世間充滿著空，只說生命是苦，太膚淺了

(39)六道之中，人間才是真正樂土(不是天上)

(41)同第14問，斷煩惱(貪嗔癡)，煩惱有發業、潤生的功用

(42)取著五蘊，才是真正的苦。非我、非我所才能止息

(44)什麼是三結；空不是什麼都沒有，
是放下自我欲，但每件事物都仍完整地存在著(同7、23問)

(45)空，是佛法的核心與精隨；
若不談空，就不是佛法。縱然詞藻華麗，無有是處。

佛教＿《當和尚遇到鑽石２》

導讀（我用自己的話，寫成的摘要）：

這本書認為，要成功，得做好業力（因果）管理。法則有八：
(1)事情行不通，不要繼續做
(2)找出根本原因
(3)認出業力事業夥伴
(4)從自己開始
(5)停止做決定
(6)裝滿訂書針
(7)讓問題成為成功的推手
(8)業力再投資

坦白說，不讀內容，看這些條目很難直觀出它們的含義，
我據我讀的感想，大致解釋一下。


「(1)事情行不通，不要繼續做」：當遇到難題時，一直突破不了，
很可能需要練習專注（靜坐）以「(2)找出根本原因」。
就像一台車子，用鑰匙可以發動，但給予它動能的，並不是鑰匙，而是電能。
換言之，車的動的因，看起來是"鑰匙"，事實上，是"電能"。

同理，事業的成功，不是在表面上的交易，而是要了解內層業力運作。　
（香嚴：這個業力運作，理應包含認真學習的因，產生專業專才的果。）
尤其是做大事業往往非一人之力，所以要重視人與人之間的善良互動，
找出「(3)認出業力事業夥伴」，誠心地跟他們（即同事、顧客、供應商、世界）結善緣。
禮尚往來，「(4)從自己開始」，先主動幫人，人漸漸地也會回報你，互蒙其利。

我　　→　　同事、顧客、供應商、世界；
　　促其成功　

同事、顧客、供應商、世界　→　我
　　　　　　　　　　　帶來成功


細膩地說，先做好「(4)從自己開始」的七件的自我管理，
來增進與同事、顧客、供應商、世界的關係。
(一)練習瑜珈；
(二)開始禪坐；
(三)遵循個人倫理守則：保護生命、尊重他人物品（不偷東西）、尊重他人關係、誠實；
(四)不斷學習：學習新事物能保持新的年輕、清明、銳利（開放心胸）；
(五)服務：每天不刻意地為別人做件好事；

(六)善巧地進食：結論是逐漸斷絕肉食；
(七)休息與放鬆：
先從停止非常浪費時間的事情開始，諸如看電視、讀不必要的電子郵件與報章雜誌。
你不需要知道總統今天早上吃什麼，或你伯父對他孫子的看法，這些是多餘的刺激。
如果晚上有時間，別去瀏覽網路，到外面走走，看看樹木，欣賞星星，
或在屋內走走，順道整理房間，把半年沒用到的物品丟掉，它們會佔據你心裡的空間。


往往事業發展上，會面臨許多抉擇，學著「(5)停止做決定」。
「(5)停止做決定」含兩個意義。
第一個，「太多的選項，無法做決策」。
這世界是多樣性與不確性的（無常），
任何決定的考量點不勝枚舉，就算好不容易想妥下決定了，仍不能保證絕對行得通。
因此，任何決策的優缺點，限制在三項以內便可。

第二個，其實重點不是你做了哪個決策，而是在如何使你跟業力夥伴利益均霑。
所以，讓你行動充滿善因，就像用哪個釘書機，
不在於它的顏色，而是在於它有沒有裝滿訂書針。「(6)裝滿訂書針」


遇到難題，「(7)讓問題(困難)成為成功的推手」，
時時要問的是，怎樣才能利益別人為先，而不是問別人為何要找我麻煩。
面對困難，應當感到歡喜；把焦點放在問題上，擁抱他們，
不要轉移視線，或者避免處理他們。它們是你的朋友，他們將把你推向成功。


最後，讓「(8)業力再投資」，又稱業力回饋。
你能決定你的人生要善性循環，或惡性循環。
問題出現時，你能夠選擇面對它，突破再突破地成長，抑是抱怨，逃避再逃避地龜縮的。