北宋的程顥（明道先生）與程頤（伊川先生），並稱「二程」，是宋代理學的標誌性人物。
二人雖為兄弟，卻在教學風格上迥然不同。
明道先生的特色是「以仁感人」，其代表故事為「如坐春風」。
《明道先生行狀》(註１)中兩段文字，譯為白話如下：
看明道先生的神情，待人接物就像春天的陽光一般溫暖；
聽他的言語，入人心扉如同及時雨般滋潤...
先生待人處事，能分辨是非而不挑起隔閡；
能感人動心而溝通無礙。教導他人時，人們很容易信服跟從；
即使責備他人，對方也不會心生怨懟。 無論賢愚善惡，皆為他的誠心所感動；
狡詐虛偽者願以真誠相對，粗暴傲慢者亦能變得恭敬。
聞其名者由衷欽服，親見其德者更是心醉神往。
即使有小人因利害不同而一時排斥，事後反省自身，也無不承認先生是君子。
「如坐春風」一語，多書有載，其一見於《河南程氏遺書》(註２)，同樣譯成白話如下：
朱公掞（朱光庭）在汝州（今河南臨汝）拜謁明道先生，一個多月後方才返家。
回去後與人談及先生，說道：「與先生相處，宛如坐在春風裡一個月。」
與之不同的伊川先生，其特點是「以理導人」，代表的故事是「程門立雪」。
《宋元學案》卷十六（註３）有多處文字顯示伊川的嚴肅與端重，
循上列舉幾則，並譯作白話如下：
明道親切隨和，而伊川則嚴重（即嚴肅莊重）以致門人不敢親近；
又，程頤即使在坐談之間也極為謹嚴，使得在場無論年齡輩分，無一不自然肅敬；
又，韓公維與兩位先生(程顥與程頤)交好。
有一次，他邀伊川先生到家中作客，命子弟陪侍。行列間，有人言語舉止不夠莊重。
伊川回頭瞪視，嚴聲斥責說：「你們跟長者同行，竟敢如此嬉笑談笑！
韓家的孝謹家風已經衰敗了！」韓氏於是把那些子弟全都趕走。
「程門立雪」則見於《宋史》卷四百二十八(註4)〈楊時傳〉。
程頤（伊川先生）在洛陽，大約四十歲左右。
一天，學者游酢和楊時前往拜見老師，談話後，老師偶然瞑目靜坐。
二人不敢告辭，恭敬地站在一旁靜候。
過了許久，老師從靜中醒來，發現他們仍在，門外的雪已積一尺。
「程門立雪」遂成為象徵「師道嚴峻、學子敬師」的典範。
這一故事，與前述諸事相互印證，展現伊川先生治學與教人皆以理自持、以禮守身的風範。
--------------------------------------------------------------------------------------------
教學風格，程顥（明道先生）以仁感人，如坐春風；程頤（伊川先生）以理導人，程門立雪。
--------------------------------------------------------------------------------------------
註１：〈明道先生行狀〉
①「視其色，其接物也，如春陽之溫；聽其言，其入人也，如時雨之潤。」
②先生接物：辨而不間，感而能通。教人而人易從，怒人而人不怨，賢愚善惡咸得其心，
狡偽者獻其誠，暴慢者致其恭，聞風者誠服，覿德者心醉。
雖小人以趨向之異，顧於利害，時見排斥，退而省其私，未有不以先生為君子也。
初，明道先生嘗謂先生曰：「異日能使人尊嚴師道者，吾弟也。
若接引後學，隨人材而成就之，則予不得讓焉。」見語錄。
侯仲良曰：「朱公掞見明道於汝州，踰月而歸，語人曰：「光庭在春風中坐了一月」。
游定夫、楊中立來見伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。
久之，先生乃顧曰：「二子猶在此乎？日暮矣，姑就舍。」二子者退，則門外雲深尺餘矣。
其嚴厲如此。晚年接學者，乃更平易，蓋其學已到至處，但於聖人氣象差少從容爾。
明道則已從容，惜其早死，不及用也。
註３：《宋元學案》卷十六
①明道和易，人皆親近，先生嚴重，人不敢近也。
②伊川直是謹嚴，坐間無問尊卑長幼，莫不肅然。
③韓公維與二先生善，……命諸子侍，行次有言貌不莊敬者，伊川回視，
厲聲叱之曰：『汝輩從長者行，敢笑語如此，韓氏孝謹之風衰矣！』韓遂皆逐去之。
註４：《宋史》卷四百二十八
程頤於洛，時蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。
