顯示具有 A08語言文學類_詞句 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 A08語言文學類_詞句 標籤的文章。 顯示所有文章

2018/08/02

詞彙_台語:烏龍繞桌

很遺憾,台語的「烏龍繞桌」,懂含義,但怎麼寫才正確,仍舊不知道。
「烏」有作「黑」;「繞」有作「踅」,或「迺」,或「旋」;「桌」有作「道」。
組合起來,寫法有「黑龍繞桌」、「黑龍繞道」、「烏龍迺桌」好多種。
找資料十分困難,至今仍不詳確切出處。這篇僅列出可能相關的資訊。

我這一代,台語教學是斷層的,台語發音該對應到哪個「漢字」沒啥概念。
甚至有人主張:「台語僅發音,無文字」。如同巴利文一樣。
然而,現今情況有了變化,
越來越多人從事找回台語(閩南語)真正的文字,且不論他們是為了文化,或有政治意圖。


「烏龍繞桌」的「烏龍」或「黑龍」可能是什麼呢?
說法一:
最慣用的「烏龍」(註1),是搞錯、弄擰的意思,來自廣東話(粵語)。
上世紀六十、七十年代,
香港記者播報足球,將own goal、球員自射球門讓對方得分的球,
翻譯成廣東話諧音「烏龍」,亦有說「烏龍球」。
流傳開來,「烏龍」便泛指自作孽的事情。

說法二:
居第二多的「烏龍」用法,指「黑狗」(烏=黑)。
出自《太平廣記》,內載:
 傳說晉時會稽張然養狗名烏尨,有奴與張然之妻私通,欲殺張然,烏尨傷奴以救主。
後人由此以烏尨為黑狗的代稱。

註2
字典(註3)寫「尨」,念ㄇㄤˊ,多毛的狗。烏尨,便是多毛黑狗。
字典又寫:它是「龍」的異體字,因此才會(誤)寫成「烏龍」。
明朝郎瑛在《七修類稿》中說:
 詩曰:“無感我帨兮,無使尨也吠。”
 《爾雅》曰:“尨,狗也。”然尨字今俗讀龍字,非也。
 唐武后時,藥王韋善俊有犬名烏尨,蓋黑狗也。元稹、韓政光詩皆有烏尨語。
 今人以張然殺奴事,得犬之力,遂以拜犬為烏龍,即寫龍字。尤可笑。
白話大意是說,烏尨在《爾雅》、元稹、韓政光的詩都出現過,
「尨」,講的是狗,不是龍,要念ㄇㄤˊ,不可以念ㄌㄨㄥˊ。
然而,將錯就錯已經上百上千年了,更正不回來了。

照字面上,廣東話的「搞錯」和《搜神記》的「多毛黑狗」,
多毛黑狗比較有機會繞桌,不過,繞桌能幹嘛呢?哈哈。


註4
說法三:
便有人想,是不是某一詞彙被省略若干字之簡稱,
像成語「終南捷徑」,終南是終南山,「山」字被略。
那「烏龍」會不會是烏龍仔(註4),黃斑黑蟋蟀,省去「仔」字呢?
因此,作如此解釋(註5):
 鬥蟋蟀(烏龍仔)時,蟋蟀從這一頭到另一頭靈活的奔走的鮮明動作,
 就像是一個人忙著替自己辯解時,口沫橫飛的形象。

好吧,當一種假說。

說法四:
若說字被簡略,我會想到「烏龍茶」(註6),
其烏龍二字的由來有二,都和創始製茶人的姓名有關。
一個是胡良,胡良茶,閩南語念音近烏龍茶,因而謬寫,積非成是。
另一個是黑皮膚的阿龍(單名龍,姓沒記載下來),
原職業是軍事將領,退休後種茶,人們稱他烏龍將軍,他種的茶便稱烏龍茶。
不過,要從「烏龍茶」和「烏龍繞桌」硬搭關係很勉強,哈哈。


*****
如同上述的own goal、廣東話「烏龍」,還有人朝著台語近似音推測,
有說:烏龍繞桌,就是胡弄亂道(註7)的近似音,平仄異動...如是云云。
其實我不是很理解他在說什麼,意思應該差不多是這樣吧。

我認為他的問題跟我一樣,是不清楚字該怎麼寫(台語音對應漢字),而不在於近似音。
字寫對了,一切就解決了。就像台語的瞎說胡扯,有人將漢字寫「話唬爛」,難懂難解釋!
如果寫成「話胡亂」,說可能源自五胡亂華。
或者寫成「話法螺」(註8),講起源是:
第一字是漢文,後二字是日文「法螺を吹く」的法螺,台日語合併用。
即便存在歧見,不也好懂好解釋很多嗎?


目前找不到能說服我的,就到此擱筆。待有更清晰的說辭,續下。



----------------------------------------------------------
更新:2021.07.16
○標出說法一二三四,比較好讀。
----------------------------------------------------------
註1:
1. 百度百科:烏龍
會稽張然滯役,有少婦無子,唯與一奴守舍,奴遂與婦通。
然素養一犬,名烏尨,常以自隨。後歸,奴欲謀殺然,盛作飲食,
婦語然,與君當大別離,君可彊啖。奴已張弓拔矢,須然食畢。
然涕泣不能食,以肉及飯擲狗,祝曰。養汝經年,吾當將死。汝能救我否。
狗得食不噉,唯注睛視奴。然拍膝大喚曰。烏龍。狗應聲傷奴,奴失刀,遂倒。
狗咋其陰,然因取刀殺奴,以妻付縣,殺之。出《續搜神記》
註2:圖片來源


註3:
ㄇㄤˊ
(1)着多毛的狗。詩經.召南.野有死𡛓:「舒而脫脫兮,無感
 我帨兮,無使尨也吠。」聊齋志異.卷十.胭脂:「感帨
 驚尨,鼠有皮胡若此?」
(2)ㄌㄨㄥˊ,作「尨」形時,為「龍」之異體。

龍:23. 通「尨」。雜色。




註5:
烏龍從這一頭到另一頭靈活的奔走的鮮明動作,
就像是一個人忙著替自己辯解時,口沫橫飛的形象。



註6:烏龍茶由來


結果原本是胡ㄛ平音弄ㄌㄤˇ說ㄙㄨㄟˋ道ㄉㄛ平音這個詞彙;就變成
烏ㄛ龍ㄌㄩㄥˊ旋ㄙㄟˇ桌˙ㄉㄛ 了!無影以上粗淺的詮釋;
純屬個人看法.若有不適之處;還請海涵見諒! 


2017/04/24

詞彙_札記_「打尖」的由來

某甲經過一戶人家,看見門上貼「情人」兩字,很好奇。
走進去往內瞧,忽然,有一隻狼犬朝他衝來,
他嚇得跌坐在地,幸好拴狗鏈子不長,搆不著他,便狂吠。
叫聲引起狗主人注意,出來察看。
狗主聽某甲說完經過,好聲安撫。
某甲驚魂甫定,便問狗主:「你狗這麼兇,幹嘛在門口寫『情人』」。
對方回答:「那不是『情人』,是『慎入』」。
這跟「打尖」的由來,頗有相近之處。
 
 
我查網路資料,關於「打尖」的出處,全指向同一根據:
清朝福格《聽雨叢談》(註1)卷11的解釋。翻成白話(註2):
 (清代)現在人出遠門,
 中午時找飯館吃飯,稱作「打尖」,卻不知道為何這麼說。
 有人講,可能因為中午時,人介於兩投宿地點之間,所以叫"打間",
 間跟尖同音,被誤寫了。
 若按照《翠華尋幸》(註3)紀載,午飯叫作「中火」,
 而宋元小說、雜劇和話本中,途中吃飯,常說成
「打火」,
 因此,「打尖」應當是「打火」的訛傳。
 
清朝前是「打火」,清朝之後誤說成「打尖」,下面有幾個例子可以佐證:
清朝前(註4),
1. 《水滸傳》第六十一回:
 「且說吳用、李逵二人往北京去,行了四五日路程,
  每日天晚投店安歇,平明打火上路」
2. 《水滸傳》中有:「你母子二位敢未打火,叫莊客安排飯來。」
3. 元朝馬致遠《黃梁夢》:
 「兀那打火的婆婆,央你做飯與我吃。行人貪道路,你快些兒。」 
4. 元朝”張國賓的《羅李郎》:
 「恰離了招商打火店門兒,早來到物穰人稠土市子。」
 (打火店是供旅客吃飯的店鋪)
 
清朝之後(註5),
1. 《鏡花緣》第六三回:
「即如路上每逢打尖住宿,那店小二聞是上等過客,必殺雞宰鴨。」
2. 李瑛 《紅旗道班》詩:「累了,來歇腳;餓了,來打尖。」 
3. 陸隴其《三魚堂日記》:「(戊午四月)十七,至本家廟打尖。」
 
 
那為什麼古代會將「用餐」講成「打火」呢?
有人認為(註6),由於要生火做飯(這沒特指是午餐);
也有人講,這出自古代兵制,同於詞語「火伴」(註7)的典故,
它說:
 好好地吃飯為什麼要叫做打火呢?
 在北朝民歌《木蘭辭》中就有「出門看火伴, 火伴皆驚忙」的字句,
 這裡的火,其實是南北朝時期,北魏軍隊中的一種建制,
 當時軍中規定,十人為一火,這個火就像是如今的一個班,
 只不過後勤部與炊事班也分散到了各個「火」中,
 因此誕生於北朝的《木蘭辭》才有「火伴」的稱呼,
 我們今天常用的夥伴一詞,也是由此引申過來的。

我覺得這兩種說法,都不無可能吧。
 
 
 
--------------------------------
註1:
《聽雨叢談》是清代風俗掌故筆記
一共十二卷。清福格著。福格(生卒年不詳),本姓馮,字申之。

《聽雨叢談》所記多為作者耳聞目睹之事,也有部分錄自他書或有關案牘。
其內容甚雜,而以涉及清代滿洲及旗人風俗制度為多
如卷一「紅絨結頂」、「花翎」、「羽纓冠「、「四禊袍」、
「黃馬褂」、「綠壓縫靴」、「執事樂人服色」、「黃韁紫韁」,
卷五「朝珠」,卷六「鈿子」,卷十二「繖扇制度」、輿制」等條,
對清廷及滿族服飾器用的有關情況作了細緻記載。

在宗教祭祀及婚喪習俗方面,
則有卷五「滿洲祭祀割牲」、卷六「滿洲祀先不用炷香」、
卷十一「祭馬神」、「丹旒」、「分祭幛」、
卷十二「插戴」諸條,其中提供的某些情況,確非熟知內情者不能道。
又說八旗中滿洲、蒙古、漢軍祀之禮,各有差異,
以漢軍而論,「從滿洲禮者十居其一二,從漢人禮者十居七八。內務府漢姓人,
多出遼金舊族,如滿洲禮者十居其一二,如漢軍禮者十居三四耳」(卷六「頒胙」條)。
反映了當時各族間文化相互影響的情況。

註2:
1.原文: 《聽雨叢談》卷11
 打尖:今人行役,於日中投店而飯,謂之打尖。
 皆不喻其字義,或曰中途為住宿之間,乃誤間而為尖也。
 謹按《翠華巡幸》,謂中頓曰「中火」。
 又見宋元人小說,謂途中之餐曰「打火」。自是因火字而誤為尖也。

註3:找不著這本書。

註4:

 
註6:萌典:打火
1. 用火鐮敲擊火石取火,稱為「打火」。
2. 行人在旅途中生火做飯或吃飯。《水滸傳·第三回》:
「次早五更起來,子父兩個先打火做飯吃罷,收拾了。」也作「打伙」、「打夥」。

註7:
古代兵制,十人為火,同於一灶起火作飯,故稱同火的人為「火伴」。
《樂府詩集.卷二五.橫吹曲辭五.古辭.木蘭詩二首之一》:
「出門看火伴,火伴皆驚惶。」後來泛指同伴。
《水滸傳.第四四回》:
「西山地面廣闊,可令童威、童猛弟兄兩個,帶領十數個火伴,那裡開店。」
也作「伙伴」。

2017/04/01

詞彙_札記_弱水三千

有一段話常聽到「弱水三千,只取一瓢」,
我從前讀過,它的"對句":「廣廈千間,夜臥八尺」。
這兩段很白話,不需翻譯,其巧妙之處,是在背後的喻意。

弱水是女子的比喻,天下女子這般多,只挑一人,情慾不能無限上綱;
廣廈千間...,則意謂著,縱使賺幾輩子花不完的錢,
人一頓的食量、睡一覺的面積不可能無限擴張,皆暗示著「知足」。


然而,很搭的這兩句卻是不同出處。
「弱水三千,只取一瓢」原文是「弱水三千,只取一瓢飲」(註1),
出自《紅樓夢·第九一回》:
「寶玉呆了半晌,忽然大笑道:『任憑弱水三千,我只取一瓢飲。』」

而「廣廈千間,夜臥八尺」則出《增廣賢文》(註2)的
「良田萬頃,日食一升;廣廈千間,夜眠八尺」。
兩句風馬牛不相及的語句,會組合一塊,或許是意思相近之故吧。

那為什麼相近的詞會跨時空的結合在一起,
我的理由是,當寫文章時,我們在表達某一個意思,
會想要用不同成語(詞彙),重複說明,這才使不同出處共同出現。
比如,猶豫不決是晉朝的,三心二意是元朝的,兩句相似,
便會見句子:「你不要猶豫不決,三心二意了」,
物以類聚,久而久之,合併著講,就習以為成,
而更有甚者,還以為同出一處(同作者)了。



------------------------------------------------------------------------------------------------------

註2:夜眠八尺

2016/10/08

詞彙_札記_嬋娟、美女、明月、兄弟

蘇軾的<水調歌頭>:明月幾時有...。婦孺皆知,也經常出現在學校考試的閱讀測驗。
昨天我爸問我的問題,就猶如其中的題目。

父:「但願人長久,千里共嬋娟的『嬋娟』是什麼意思?」
我:「美女。」
父:「你妹說是月亮。」
我:「普遍都是將『嬋娟』解釋成美女。我查一下。」
我:
「百度(註1)寫,嬋娟有三意思。
 1.  形容姿態曼妙優雅;2. 美女、美人;3. 形容月色明媚或指明月。」
父:「那你妹說的也對。」
我:「更正確的說法,是蘇軾在思念他千里之外的弟弟,蘇轍。」


*****
我想了一陣子,覺得我這樣的回答不正確,
又跟我父親修正我講的,說:「妹講的『明月』才對。」

我認為原因如下:
"但願人長久,千里共嬋娟"。如果換成「美女」,非常不適宜。
"千里共美女",千里而來,共享這一...,這是尋歡作樂嗎?肯定不對。
"千里共明月",共享這一輪明月才合理。

如果是考題:
請問「但願人長久,千里共嬋娟」的「嬋娟」,在"這裡"代表什麼?
1). 明月。2). 美女。3).  姿態曼妙優雅。4). 兄弟。
答案要選1。


而且,從百度的嬋娟條目(註1)看來,蘇軾並非是用"嬋娟"借代"明月"的第一人。
唐˙劉長卿<湘妃詩>: 嬋娟湘江月,千載空蛾眉。就已經這樣用。


還可以有另一個問題,為什麼要用"共"?
這闕詞的標題有提「丙辰中秋,歡飲達旦,大醉。作此篇,兼懷子由。」
"兼懷子由",想必蘇軾是想跟他弟弟蘇轍共賞月美。
不過,當時蘇軾當密州知州(今諸城),蘇轍則齊州(今濟南),
都在現在山東省,沒有相距千里,為什麼要用"千里共嬋娟"。
原來,兩人已經(註2)六年沒見,
「千里」不是表現距離,而在彰明「好久未見」及「相見時難」的事實。
或許能說,「千里」借代「日久」,同一等兄弟不易相見的惆悵。

再來玩一次如果是考題:
請問蘇軾的「但願人長久,千里共嬋娟」想表達什麼樣的情感?
1). 對兄弟的思慕之情
2). 對月圓的欣悅之心
3). 對家國的憂思之懷
4). 對美人的愛慕之意
答案要選1。



----------
註 1:百度百科:嬋娟

註2:
(1)大紀元文化網:但願人長久 千里共嬋娟
(2)宋詞三百首

2014/08/17

詞彙_札記_牛牽到北京還是牛

「牛牽到北京還是牛」是盡人皆知的台語諺語。
對這句話的含意,(網路上)大家的意見出入不大,
皆認為是貶抑詞,指本性難改。但在解說分析卻有分歧。
 
一者.為什麼選「牛」,而不選其他動物呢?
有人覺得這是對比北方(北京),江南(閩南、台灣..)多牛的緣故;
也有人以為是約定俗成,用牛、用馬沒啥關係...
而我偏向一個少見的觀點,「牛」和「愚」的台語同音,為一語雙關
 

二者.為何牽去北京,不是他地?
有人指,北京首善之區,人文薈萃(縱然駑鈍,亦會有所薰陶);
或有人說,也許表示「遠方」、也許象徵「無論什麼地方」等等...
總之,不管原因為何,
絕對在形容牛的「剛愎難化」,和大陸現今流行的牛(人)相左。

2012/08/01

詞句_(疑)台語:竹竿逗菜刀

竹竿逗菜刀,是我聽堂姐對我小姪女講的。
當時的情況是:我堂姐問我小姪女事情,她不斷地答非所問,問東答西。
最後,小外甥女總算聽明白了,樂呵呵。堂姐打趣地說她「竹竿逗菜刀」。


那後,我想弄明瞭它的意思與出處,
以下便是我從網路集的資訊,解讀有三,約略如下:
第一個意思:雞婆,囉嗦半天,不得其要。
出自:農夫採收檳榔時,應當是鐮刀繫在竹竿上,高舉割刈。
然而,卻裝上菜刀,表現出:麻煩、多餘、大而無當。

第二個,不相干的東西亂湊。
出自:竹竿與菜刀,兩樣東西沒任何關聯性。
因此,兩樣物品相併,毫無意義可言。

第三個,情非得已,湊合著用僅有之資源,無奈拼命!
出自:甲午戰爭後,台灣割日,台民(多數為農夫)憤以身邊僅有的利刃,
綁菜刀在竹竿前端,起義抗日,意在最後拼死一搏!


我認為,我姊,乃至八成的人,是要講第二個意思。而少部分,才是指第一個。

2012/01/19

詞句_札記_「好康」之說

好康,這是台語的詞彙,現今被廣泛地使用。
不知有沒有人知道它的出處呢?
而若根據它帶著鄙俚的由來,將其書寫成"好康",則是不準確的。

"好康",源自於娼寮,嫖客之間的談話。
其中一位在問另一位,哪個妓女比較優而說:有沒有什麼好康?(台語)
所以,能知"康"就是台語裡面,洞的發音。說到此,相信已經明白其意思了。


在全聯購物時,我聽見它的廣告用廣播方式放送,
一個小女孩聲音說:爸爸,全聯有很多好康....
除此外,又看到網路上,其它網站寫"好康列表",我偶爾會不經意地笑了。