亞述拉瑪蘇是人首有翼的守護神獸，五條腿的設計使其從不同角度呈現靜止與行走姿態。
古代兼具驅邪與彰顯王權的功能，如今則轉化為歷史文化、藝術創作與族群認同的象徵。
2026/11/10 更新
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一、亞述公牛為什麼有五條腿？
在古代亞述帝國的宮殿入口，經常可以看到巨大的人首有翼公牛像。
有趣的是，部分公牛竟然有五條腿。
這並不是雕刻家的失誤，而是一種刻意安排的藝術表現：
- 從正面看：公牛以兩條前腿穩穩站立，呈現威嚴、靜止的姿態。
- 從側面看：公牛以四條腿向前邁步，呈現行走的動態。
- 從斜前方看：才會發現雕像實際上有五條腿。
這種設計讓同一尊雕像，隨著觀賞角度的改變，呈現不同的姿態。（註1）
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| 紐約大都會藝術博物館 |
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| 紐約大都會藝術博物館 |
類似的表現方式也出現在古埃及藝術中。
例如貢布里希《藝術的故事》介紹的埃及花園壁畫：
水池採取俯視角度，魚和樹木則採取適合呈現其形態的角度。
畫家將不同視角組合在一起，而非遵守單一視點的透視法。（註2）
兩者雖然表現方式不同，卻反映了相似的藝術觀念：
藝術不一定要忠實再現眼睛所見，
也可以為了清楚呈現事物的特徵與效果，刻意結合不同視角。
二、什麼是拉瑪蘇（Lamassu）？
1. 拉瑪蘇的起源與宗教意義
拉瑪蘇源自古代美索不達米亞的守護神靈信仰。
早期的 Lamassu 並不必然具有人首、牛身、鳥翼的形象。
到了新亞述帝國時期（約西元前9至7世紀），
這類守護神獸經常被製作成巨型雕像，安置於宮殿的重要入口。
它通常結合三種形象：
- 人首：象徵智慧。
- 牛或獅子的身體：象徵力量。
- 鳥的翅膀：象徵迅捷與超自然能力。
頭上通常戴著帶角的冠帽，表示其神聖性。
這些象徵是對雕像形象的常見解釋，
並非已知有一則完整神話，明確記載拉瑪蘇如何由人、牛與鳥組合而成。（註3）
2. 為什麼拉瑪蘇要守在門口？
古代美索不達米亞人相信，神靈能夠保護人們免受邪惡力量侵害。
因此，宮殿與神廟等重要建築的入口，經常安置具有保護作用的神聖形象。
拉瑪蘇的功能主要有兩個：
- 宗教層面：守護宮殿與君王，抵禦邪惡力量。
- 政治層面：透過巨大的神獸雕像，展現國王的權力與威嚴。
這並非單純的現代推測。亞述國王以撒哈頓（Esarhaddon，西元前7世紀）的銘文，
就記載了在入口兩側設置守護神獸，以驅逐邪惡、保護國王通道的做法。（註3）
3. 與中國石獅子的比較
拉瑪蘇的功能，與中國傳統建築入口的石獅子相當類似。
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比較 |
拉瑪蘇 |
中國石獅子 |
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擺放位置 |
宮殿、重要入口 |
宮殿、寺廟、官署、住宅 |
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宗教功能 |
守護、驅邪 |
鎮宅、辟邪 |
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政治象徵 |
王權與威嚴 |
權威、地位 |
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外貌 |
人首、獸身、鳥翼 |
獅子形象，常成對 |
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文化背景 |
美索不達米亞宗教 |
中國傳統文化，亦受佛教影響 |
兩者都具有守護、驅邪與彰顯權威的功能，但功能相似並不代表存在直接的歷史傳承關係。
更值得注意的是，兩者的文化功能在現代有不同的延續方式。
中國石獅子的傳統延續至今，仍有人把它放在寺廟、住宅或商業建築入口，
用來祈求平安、辟邪，也有人純粹為了裝飾或展現氣派。
拉瑪蘇則不同。
隨著古代亞述帝國與宗教體系的消失，
拉瑪蘇原有的宗教與王權意涵，在現代已大幅淡化，甚至在某些使用情境中完全消失。
今天的拉瑪蘇，主要作為歷史文化、族群認同、藝術創作與建築裝飾的象徵。
4. 現代還有人使用拉瑪蘇嗎？
有，而且有幾個具有代表性的例子。
2022年，義大利贈送一尊古代亞述拉瑪蘇的複製像給巴斯拉博物館，安置在入口處。
它與院內的巴比倫獅子複製像，共同象徵伊拉克悠久的文明歷史。
這種使用方式主要是保存與展示文化遺產，而不是延續古代亞述王權制度。（註4）
2018年，伊拉克裔美國藝術家 Michael Rakowitz 使用伊拉克椰棗糖漿罐，重建一尊拉瑪蘇。
作品原型是古代尼尼微城尼爾伽勒門（Nergal Gate）的守護神獸，
原像於2015年遭極端組織破壞。
作品先在倫敦特拉法加廣場展出，後於2025年至2026年間在雅典衛城博物館展出。
它不再以守護亞述君王為目的，
而是透過藝術紀念遭到破壞的文化遺產，反思戰爭、記憶與文化流失。（註5）
（3）現代亞述族群的文化認同
對部分現代亞述族群而言，
拉瑪蘇等古代文化遺產，是連結祖先、歷史與文化身分的重要媒介。
因此，雖然古代亞述的宗教與王權體系早已不復存在，
拉瑪蘇的形象卻沒有完全消失，而是在新的歷史環境中獲得不同的意義。（註6）
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註1: Human-headed winged bull (lamassu) — 大都會藝術博物館
○ The sculptor gave these guardian figures five legs so that they appear to be standing firmly
when viewed from the front but striding forward when seen from the side.
[館方指出，雕刻家刻意設計五條腿，使神獸從正面看時穩穩站立，從側面看時則向前行走。
館藏雕像出自尼姆魯德，年代約為西元前883至859年。]
註2：Egyptian Life and Death — 大英博物館
○ The pool is shown from above, with three rows of trees arranged around its edges.
[介紹內巴蒙墓室的花園壁畫，指出水池採取俯視角度，
周圍的樹木則依照古埃及繪畫慣例排列。]
註3：
1. 維基：亞述雕塑
○ 亞述雕塑是指來自古代亞述國家的雕塑，
特別是公元前911年至公元前612年的新亞述帝國期間所創造的藝術作品...
亞述雕塑最著名的代表作品是守衛入口通道的巨大拉瑪蘇。
2. 國立公共資訊圖書館 National Library of Public Information: 守護神：拉瑪蘇 Lamassu
○ 拉瑪蘇的人頭象徵智慧和理性，戴著冠冕或裝飾性的頭飾，顯示出神聖和王權的象徵。
獅子或牛的身體象徵力量和權威，獅子代表無畏和勇敢，牛代表耐力和力量。
鷹的翅膀象徵天界的力量和速度，展示出拉瑪蘇的神聖和超自然特質。
○ 拉瑪蘇的人頭象徵智慧和理性，戴著冠冕或裝飾性的頭飾，顯示出神聖和王權的象徵。
獅子或牛的身體象徵力量和權威，獅子代表無畏和勇敢，牛代表耐力和力量。
鷹的翅膀象徵天界的力量和速度，展示出拉瑪蘇的神聖和超自然特質。
3. Khorsabad Court Gallery — 芝加哥大學古代文化研究所
[館方引用亞述國王以撒哈頓(Esarhaddon)的古代銘文，
記載將具有驅邪能力的 Shedu 與 Lamassu 安置於入口兩側，守護國王經過的通道。]
註4: The Completion of a New Museum for Basrah in Iraq — British Council Cultural Protection Fund，
2023年11月，第10頁，第1.2節。
○ The lamassu now guards the access gate of the Museum
[報告記載，義大利於2022年贈送一尊尼姆魯德拉瑪蘇的複製像，安置於巴斯拉博物館入口。
該雕像與巴比倫獅子複製像共同象徵伊拉克的歷史與文化認同。]
註5: Lamassu of Nineveh | Michael Rakowitz & Ancient Cultures — NEON（與雅典衛城博物館合作），
展覽日期：2025年10月6日至2026年10月31日。
○ NEON and the Acropolis Museum present the second part of the trilogy Michael Rakowitz &
Ancient Cultures featuring Lamassu of Nineveh (2018) the Outdoor Garden of the Museum.
Lamassu of Nineveh (2018) is part of Michael Rakowitz’s ongoing series
The Invisible Enemy Should not Exist (2006-ongoing)
and was originally commissioned for the Fourth Plinth in London’s Trafalgar Square.
○ The original monument, dating from around 700 BCE,
was destroyed in 2015 by ISIS, along with many other artefacts in the Mosul Cultural Museum.
[官方展覽資料介紹 Michael Rakowitz 於2018年創作的拉瑪蘇雕塑。
作品以伊拉克椰棗糖漿罐製作，重現2015年遭極端組織破壞的尼尼微守護神獸。
作品曾於倫敦特拉法加廣場展出，後於雅典衛城博物館展出，
藉此探討戰爭、文化遺產的流失與歷史記憶。]
註6:
1. The Assyrians: Then and Now — 牛津大學出版社，Ramsen Shamon，2020年，第329–331頁。
○ They discuss the relevance of their cultural heritage
in response to questions focusing on canonical monuments,
such as the Assyrian lamassu the Code of Hammurabi,
as well as the destruction of artifacts and monuments by ISIS.
Among the interviewees, there is great pride in their ancient heritage.
[研究訪問現代亞述族群，探討他們如何理解拉瑪蘇等古代代表性文物。
章節摘要指出，受訪者對古代文化遺產具有強烈的認同與自豪感，
博物館也是他們與古代物質文化建立連結的重要場所。]
2. The Assyrians of South West Asia: Modern People, Ancient Past — 赫爾辛基大學，Helen Malko。
○ With their declining numbers in the homeland, ancient sites, monuments,
and landscapes offer the community a sense of belonging,
reaffirm their identity, and stand witness to their existence on this land throughout time.
[文章〈A Native Perspective〉一節說明，
現代亞述族群透過參訪古代遺跡、藝術創作及其他文化活動，維繫族群認同與歷史記憶。
本文支持現代亞述人的文化傳承背景，但未直接將拉瑪蘇界定為族群認同象徵。]
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參考資料
1. 亞述公牛照片出處：紐約大都會藝術博物館
2. 埃及水池照片出處
3. 伊拉克巴斯拉博物館照片出處
4. 當代藝術家 Michael Rakowitz照片
[館方引用亞述國王以撒哈頓(Esarhaddon)的古代銘文，
記載將具有驅邪能力的 Shedu 與 Lamassu 安置於入口兩側，守護國王經過的通道。]
註4: The Completion of a New Museum for Basrah in Iraq — British Council Cultural Protection Fund，
2023年11月，第10頁，第1.2節。
○ The lamassu now guards the access gate of the Museum
[報告記載，義大利於2022年贈送一尊尼姆魯德拉瑪蘇的複製像，安置於巴斯拉博物館入口。
該雕像與巴比倫獅子複製像共同象徵伊拉克的歷史與文化認同。]
註5: Lamassu of Nineveh | Michael Rakowitz & Ancient Cultures — NEON（與雅典衛城博物館合作），
展覽日期：2025年10月6日至2026年10月31日。
○ NEON and the Acropolis Museum present the second part of the trilogy Michael Rakowitz &
Ancient Cultures featuring Lamassu of Nineveh (2018) the Outdoor Garden of the Museum.
Lamassu of Nineveh (2018) is part of Michael Rakowitz’s ongoing series
The Invisible Enemy Should not Exist (2006-ongoing)
and was originally commissioned for the Fourth Plinth in London’s Trafalgar Square.
○ The original monument, dating from around 700 BCE,
was destroyed in 2015 by ISIS, along with many other artefacts in the Mosul Cultural Museum.
[官方展覽資料介紹 Michael Rakowitz 於2018年創作的拉瑪蘇雕塑。
作品以伊拉克椰棗糖漿罐製作，重現2015年遭極端組織破壞的尼尼微守護神獸。
作品曾於倫敦特拉法加廣場展出，後於雅典衛城博物館展出，
藉此探討戰爭、文化遺產的流失與歷史記憶。]
註6:
1. The Assyrians: Then and Now — 牛津大學出版社，Ramsen Shamon，2020年，第329–331頁。
○ They discuss the relevance of their cultural heritage
in response to questions focusing on canonical monuments,
such as the Assyrian lamassu the Code of Hammurabi,
as well as the destruction of artifacts and monuments by ISIS.
Among the interviewees, there is great pride in their ancient heritage.
[研究訪問現代亞述族群，探討他們如何理解拉瑪蘇等古代代表性文物。
章節摘要指出，受訪者對古代文化遺產具有強烈的認同與自豪感，
博物館也是他們與古代物質文化建立連結的重要場所。]
2. The Assyrians of South West Asia: Modern People, Ancient Past — 赫爾辛基大學，Helen Malko。
○ With their declining numbers in the homeland, ancient sites, monuments,
and landscapes offer the community a sense of belonging,
reaffirm their identity, and stand witness to their existence on this land throughout time.
[文章〈A Native Perspective〉一節說明，
現代亞述族群透過參訪古代遺跡、藝術創作及其他文化活動，維繫族群認同與歷史記憶。
本文支持現代亞述人的文化傳承背景，但未直接將拉瑪蘇界定為族群認同象徵。]
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參考資料
1. 亞述公牛照片出處：紐約大都會藝術博物館
2. 埃及水池照片出處
3. 伊拉克巴斯拉博物館照片出處
4. 當代藝術家 Michael Rakowitz照片
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