挺神奇的，有個故事我常講，竟然我的部落格裡面沒有，那來聊一下：
有一個家庭，成員有父親、母親、三兄弟。
在這三兄弟成長過程中，家裡經常上演父親家暴母親，深深影響三兄弟的婚姻觀。
仨人長大後，
老大對父母關係有所警惕，告誡自己：絕不讓不幸代代延續，所以夫妻恩愛；
老二則因父母之故而畏懼愛情，不婚主義者；
老三有樣學樣，婚後學他父親揍妻子。
三人三情況的情節，也在周星馳１９９２年電影【家有囍事】(註１)出現過，
但是他們家的父母夫妻和睦，而裡面三兄弟的婚姻狀況卻沒一個複製上一代，
大哥結婚搞外遇，二哥(娘娘腔)不婚、不碰女，三弟不婚、關係亂。
從兩故事可得出一道理，
同件事，各個人揣著各自心態去瞧，會看出不同門道，做出不同行為來。
而差異、多元，就是這世界有趣的地方(且不探討是否犯法的事)。
我這幾天讀一本書《教科書裡沒有的歷史細節》，
內容是在正史、野史中挑出幾則故事來評議，我不敢說它顛覆了歷史，沒那麼誇張，
但它以不同視角，有帶來"我怎麼沒想過"的思考衝擊。
以下，我擇選書中三篇摘要地說，是故字數會有更動。
一．南宋志怪小說－郭彖的《睽車志》(註２)：鄉人蔡津退若說
有個叫許式的人，行經汴樑(現河南開封)時，
一個人從河岸上走進他的船中，直呼許侍郎。
許式趕緊說：「先生你錯了，我只是個小官」。
那人笑著說：
「你就快當侍郎了。
很久很久以前，我和你之間約定有件事需要辦，聽說你路過此地，特來一見。」
說完，掏出一包東西遞給許式：
「你收好，將來遇到十四歲的婦女哺乳，拿這和乳餵她孩子。」
許式打開一看，裡面有幾塊石頭，晶瑩剔透。
後來，許式經過幾次調任(沒說多久)，來到博州(山東聊城市)任職，
碰到一個太守，太守說：
「我們這裡出了件稀罕事，某家一個女孩子沒有丈夫就懷孕了。
父母很發愁，不知該怎麼辦。」
許式忙問：「女孩子多大歲數？」
答曰：「十四。」
許式趕緊來到女孩兒家，問其懷孕原因。女孩兒說：
「有一天，我在溪旁洗衣，聽到南岸有人叫我的小名，
我答應了一聲，抬頭看到一個道人。道人瞅了我一會，逕自走了。
他喊我時，我肚子裡就有了反應，回到家後不久竟然成孕。」
女孩所描述的道人的模樣，跟許式見到的那人一樣。於是，許式命人好生看護這女孩。
女孩產子後，許式取女孩之乳，以磨所藏之石，
磨出一種潔白如膏的東西，餵給嬰兒吃。
一個月後，石頭用完、乳止盡，幼子也死掉了。
再後來，許式果然當了帝王侍從(能說是侍郎)。
作者評曰：
「這個故事是按"時間順序"講述的，其實誤導讀者先入為主。
如果換一種敘述方式，似乎也能講得通：
一個女孩“無端”懷孕。此時，許式出現，手拿幾塊石頭，告訴周圍的人，
我曾經遇過這樣一件事，而女孩講的那個道人，跟我遇到的人完全一個人。
接著，許式“按照道人的囑託”，用藥殺害無辜的嬰兒，卻挽救女孩的名聲和未來。
這樣一講，很容易看出，許式不是當事人，就是受當事人委託來善後。
女孩的父母，不是善後的參與者，就是以旁觀者身份默認這樣處置。
並且，他們也希望鄉里相信這是實情。
至於許式後來當侍郎一說，不過是傳播者刻意加上，加強可信度。
那年代，一個清白女孩未婚產子，足夠她身敗名裂，家人也跟著一輩子抬不起頭。
但無辜被神仙強奸，則另當別論，誰敢跟神仙較勁呢？
說是自欺欺人也好，說是天意也好，在無能為力的情況下，選擇迷信，比逼上絕路好。
有人願意這樣說，有人願意信，以此為解脫，有何不可呢？」
二．清朝沈三白《浮生六記》(註３)：亡妻芸娘“回煞”
民間傳說，死者的靈魂在死後第幾天(可能是七天)，必然隨凶煞返舍而歸，稱為「回煞」。
有一個家庭，成員有父親、母親、三兄弟。
在這三兄弟成長過程中，家裡經常上演父親家暴母親，深深影響三兄弟的婚姻觀。
仨人長大後，
老大對父母關係有所警惕，告誡自己：絕不讓不幸代代延續，所以夫妻恩愛；
老二則因父母之故而畏懼愛情，不婚主義者；
老三有樣學樣，婚後學他父親揍妻子。
三人三情況的情節，也在周星馳１９９２年電影【家有囍事】(註１)出現過，
但是他們家的父母夫妻和睦，而裡面三兄弟的婚姻狀況卻沒一個複製上一代，
大哥結婚搞外遇，二哥(娘娘腔)不婚、不碰女，三弟不婚、關係亂。
從兩故事可得出一道理，
同件事，各個人揣著各自心態去瞧，會看出不同門道，做出不同行為來。
而差異、多元，就是這世界有趣的地方(且不探討是否犯法的事)。
我這幾天讀一本書《教科書裡沒有的歷史細節》，
內容是在正史、野史中挑出幾則故事來評議，我不敢說它顛覆了歷史，沒那麼誇張，
但它以不同視角，有帶來"我怎麼沒想過"的思考衝擊。
以下，我擇選書中三篇摘要地說，是故字數會有更動。
一．南宋志怪小說－郭彖的《睽車志》(註２)：鄉人蔡津退若說
有個叫許式的人，行經汴樑(現河南開封)時，
一個人從河岸上走進他的船中，直呼許侍郎。
許式趕緊說：「先生你錯了，我只是個小官」。
那人笑著說：
「你就快當侍郎了。
很久很久以前，我和你之間約定有件事需要辦，聽說你路過此地，特來一見。」
說完，掏出一包東西遞給許式：
「你收好，將來遇到十四歲的婦女哺乳，拿這和乳餵她孩子。」
許式打開一看，裡面有幾塊石頭，晶瑩剔透。
後來，許式經過幾次調任(沒說多久)，來到博州(山東聊城市)任職，
碰到一個太守，太守說：
「我們這裡出了件稀罕事，某家一個女孩子沒有丈夫就懷孕了。
父母很發愁，不知該怎麼辦。」
許式忙問：「女孩子多大歲數？」
答曰：「十四。」
許式趕緊來到女孩兒家，問其懷孕原因。女孩兒說：
「有一天，我在溪旁洗衣，聽到南岸有人叫我的小名，
我答應了一聲，抬頭看到一個道人。道人瞅了我一會，逕自走了。
他喊我時，我肚子裡就有了反應，回到家後不久竟然成孕。」
女孩所描述的道人的模樣，跟許式見到的那人一樣。於是，許式命人好生看護這女孩。
女孩產子後，許式取女孩之乳，以磨所藏之石，
磨出一種潔白如膏的東西，餵給嬰兒吃。
一個月後，石頭用完、乳止盡，幼子也死掉了。
再後來，許式果然當了帝王侍從(能說是侍郎)。
作者評曰：
「這個故事是按"時間順序"講述的，其實誤導讀者先入為主。
如果換一種敘述方式，似乎也能講得通：
一個女孩“無端”懷孕。此時，許式出現，手拿幾塊石頭，告訴周圍的人，
我曾經遇過這樣一件事，而女孩講的那個道人，跟我遇到的人完全一個人。
接著，許式“按照道人的囑託”，用藥殺害無辜的嬰兒，卻挽救女孩的名聲和未來。
這樣一講，很容易看出，許式不是當事人，就是受當事人委託來善後。
女孩的父母，不是善後的參與者，就是以旁觀者身份默認這樣處置。
並且，他們也希望鄉里相信這是實情。
至於許式後來當侍郎一說，不過是傳播者刻意加上，加強可信度。
那年代，一個清白女孩未婚產子，足夠她身敗名裂，家人也跟著一輩子抬不起頭。
但無辜被神仙強奸，則另當別論，誰敢跟神仙較勁呢？
說是自欺欺人也好，說是天意也好，在無能為力的情況下，選擇迷信，比逼上絕路好。
有人願意這樣說，有人願意信，以此為解脫，有何不可呢？」
二．清朝沈三白《浮生六記》(註３)：亡妻芸娘“回煞”
民間傳說，死者的靈魂在死後第幾天(可能是七天)，必然隨凶煞返舍而歸，稱為「回煞」。
因此房中的鋪設要如生前一樣，而且要鋪生前的舊衣服在床上，放舊鞋在床下，
以俟死者靈魂歸來瞻顧，吳地人相傳這叫「收眼光」...
那天，到了沈三白亡妻芸娘的"回煞"日。
所以有人皆迴避煞氣，沈三白竟執意留在房中，要與芸娘見最後一面。
同鄉張禹門規勸沈三白說：
那天，到了沈三白亡妻芸娘的"回煞"日。
所以有人皆迴避煞氣，沈三白竟執意留在房中，要與芸娘見最後一面。
同鄉張禹門規勸沈三白說：
「回煞日留下容易中煞。你應該相信有這回事，可別待在家裡嘗試啊！」
沈三白：「我之所以不迴避煞氣，正是相信她會回來這回事啊！」
張禹門：
「觸犯凶煞，會有生命危險。你夫人即使靈魂回來，也已經是陰陽相隔，
恐怕你想見到的她的靈魂，不會真有形體能接見到。
所以，活人應該要迴避，不去觸犯亡魂的鋒芒比較好。」
沈三白：「死生由命，你真的關心我，就陪我一起，如何？」
張禹門：「我...在門外守候好了，你要是發現異常情況，叫我一聲。」
沈三白便點燈進入室內，見鋪設同如芸娘生前時情況，
想起她的聲音和容貌卻永遠見不到了，不禁傷心流淚起來。
此刻沈三白怕淚眼模糊，失去與芸相見的機會，只好忍著淚、睜著眼，坐在床上等待。
同時再撫摸著她留下來的舊衣服，感覺香味色澤猶存，又不禁柔腸寸斷，冥然昏迷過去。
意念又轉，心想：「我在等待她靈魂回來，為何竟睡著了？」
睜開眼向四處觀看，只見桌上雙燭青煙熒熒閃亮，光亮縮小如豆。(變小)
沈三白突然毛骨怵然，渾身寒栗起來，因此摩擦著雙手和額頭。
接著，沈三白仔細觀看著雙燭，
雙燭的火焰漸漸高起來，約有一尺許，用紙裱糊的頂格幾乎被火點燃了。(變大)
正當他憑亮光四處環顧時，光亮忽然又縮小到原來樣子，(變小)
沈三白心頭緊張跳動、渾身顫栗。
他本想呼叫張禹門進來，但想到芸的柔弱魂魄，恐怕被陽氣逼走，
只好悄悄呼叫著芸娘的名字，並默默祝禱著她。
此時，滿屋寂靜無聲，一無所見，未久，燭光又亮回原來樣子。(恢復正常)
沈三白這才出房門告訴張禹門發生什麼事。
作者評曰：
「從旁觀者的角度看，沈三白不過是隨著燈光的明滅產生了一點幻覺。
但這幻覺，對他是多麼重要啊！
“回煞”之說，是在生者和逝者之間製造一個過渡帶，讓生者的懷念之情得到緩衝。
一夜之間，陰陽相隔，怎麼割捨得了？那就讓逝者再回來一次吧！
生者通過逝者的這次“回煞”，接受其徹底離開的現實，
情緒亦由大悲傷轉為悵然、撫然直至坦然。
逝者靈魂是否真的回來了？這不重要；重要的是，生者認為他（她）回來了。」
三．河北梆子《大登殿》
這回，作者沒有先說故事，改夾敘夾議。
作者評曰：
河北梆子《大登殿》是一齣關於團圓的戲，
前面的鋪墊全部捨棄，直接進入大團圓：要飯花子薛平貴當皇帝了！
其他故事中，往往結尾才能如此，而這齣戲裡，開局便是高潮。
且看薛平貴，一朝權在手，便把令來行。
得意揚揚上得台來，先找到苦守寒窯十八載的王寶釧，封為皇后，
再找王寶釧的爹爹王允，當初王允反對女兒嫁給薛平貴——殺！
王寶釧的姐夫魏虎幫著丈人對付薛平貴——殺！
王寶釧的媽媽站在女兒一方，支持女兒的抉擇——獎！
當然，王寶釧一定要為老爹求情，薛平貴也一定會同意，這才顯出貓戲老鼠的樂趣。
然後是王寶釧“酸”她老爹：
「你看那討飯的花郎駕坐九龍庭，再叫聲老爹爹細聽兒言。
想當年若聽父相勸，你看著龍鳳衣衫翡翠珠冠，何人把它戴，何人把它穿？」
王寶釧的媽媽也來幫腔：
「你說平貴花兒樣，到如今打坐在九龍庭。
你說三女受苦的命，萬歲封她坐正宮。龍的龍來鳳的鳳，將老身封在養老宮。
養老宮內樂安寧，享榮華受富貴，老相你呀，你是萬萬不能！ 」
薛平貴也沒閒著，他應王寶釧的要求給王允封了個官：
「你女兒坐了昭陽院，王封你掌朝太師有職無權。 」
王允垂頭喪氣地答道：
「叩罷頭來謝恩典，老夫我做的是受氣的官。 」
妻子和女兒事後諸葛亮式的數落，
薛平貴玩笑一般的封官，再加王允“無地自容”的態度，在在都顯示出：
什麼夫妻情、父女意，都不重要，重要的只有實力。
當了皇帝，一切都對了，錯的也都無所謂了。
但一個人不殺也不行，要不怎麼顯出皇帝的威嚴呢？
作為反面人物的魏虎，就這樣成了俎上魚肉。
魏虎一口一個“孩子他三姨”，對王寶釧說：「殺平貴本是岳父他，埋怨俺魏虎為什麼？」
王寶釧則反駁道：
「魏虎賊子你好大膽，死在了臨頭你把人攀。萬歲傳旨將他斬，殺死賊子報仇冤。 」
方才還跟丈夫纏纏綿綿，轉眼便聲色俱厲。
剛剛獲封皇后，就迫不及待地跳出來，讓丈夫封這個，殺那個，
一副越俎代庖、頤指氣使的做派。
薛平貴樂得配合她，反正天下是咱兩口子的了，還不是想怎麼著就怎麼著！
所謂大團圓，不過是一場新的血雨腥風的開始。
編劇者雖刻意正面樹立，卻仍不脫“我胡漢三又殺回來了”式的咄咄逼人。
薛平貴征西過程中收代戰公主為妻，現在找到王寶釧了，
薛平貴告訴代戰公主：
「王寶釧坐了正宮院，王封你東宮莫嫌偏。」
代戰公主不幹，要殺薛平貴，王寶釧打圓場：
「御妹你不要把臉變，聽為姐把話對你言。說什麼正來論什麼偏，咱姐妹一同保江山。 」
代戰公主倒也識相，或許等的就是這個台階，兩人立刻手拉手下去喝酒了。
虛構的《大登殿》不過是落魄者的意淫故事，§過去誰欺負我，我都要找回來！§
殺伐、行賞、分贓，日思夜想的“大團圓”，
並非團聚之後的溫暖祥和、寬容和愛，只是坐地分贓和重新洗牌的大清算。
他們彷彿多日沒飯吃的餓漢，撅腚伸脖，狼吞虎咽，吃相很難看。
但故事能夠長盛不衰、代代相傳，恰恰反映了人們潛意識裡的陰暗和血腥。
第一、第二則故事涉及怪力亂神，但經作者從另一方向切入解釋，靈異神奇便隨之消散。
而第三則，我個人覺得，那是自古以來的人們，
強調王寶釧的守貞節終獲善報，再假薛平貴之手，懲治那些煽動別人放棄節操之徒。
而作者認為是「窮困者得志後的復仇」，說：
「若不懂的什麼叫大團圓、大美，那還是繼續顛沛流離吧。」這樣說，不也合理嗎？
不經想再重複前頭說的話，差異、多元，正是這世界有趣的地方。
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註１：電影：家有囍事
註２：郭彖《睽車志》第三卷
註３：沈三白《浮生六記》卷三，白話翻譯
沈三白便點燈進入室內，見鋪設同如芸娘生前時情況，
想起她的聲音和容貌卻永遠見不到了，不禁傷心流淚起來。
此刻沈三白怕淚眼模糊，失去與芸相見的機會，只好忍著淚、睜著眼，坐在床上等待。
同時再撫摸著她留下來的舊衣服，感覺香味色澤猶存，又不禁柔腸寸斷，冥然昏迷過去。
意念又轉，心想：「我在等待她靈魂回來，為何竟睡著了？」
睜開眼向四處觀看，只見桌上雙燭青煙熒熒閃亮，光亮縮小如豆。(變小)
沈三白突然毛骨怵然，渾身寒栗起來，因此摩擦著雙手和額頭。
接著，沈三白仔細觀看著雙燭，
雙燭的火焰漸漸高起來，約有一尺許，用紙裱糊的頂格幾乎被火點燃了。(變大)
正當他憑亮光四處環顧時，光亮忽然又縮小到原來樣子，(變小)
沈三白心頭緊張跳動、渾身顫栗。
他本想呼叫張禹門進來，但想到芸的柔弱魂魄，恐怕被陽氣逼走，
只好悄悄呼叫著芸娘的名字，並默默祝禱著她。
此時，滿屋寂靜無聲，一無所見，未久，燭光又亮回原來樣子。(恢復正常)
沈三白這才出房門告訴張禹門發生什麼事。
作者評曰：
「從旁觀者的角度看，沈三白不過是隨著燈光的明滅產生了一點幻覺。
但這幻覺，對他是多麼重要啊！
“回煞”之說，是在生者和逝者之間製造一個過渡帶，讓生者的懷念之情得到緩衝。
一夜之間，陰陽相隔，怎麼割捨得了？那就讓逝者再回來一次吧！
生者通過逝者的這次“回煞”，接受其徹底離開的現實，
情緒亦由大悲傷轉為悵然、撫然直至坦然。
逝者靈魂是否真的回來了？這不重要；重要的是，生者認為他（她）回來了。」
三．河北梆子《大登殿》
這回，作者沒有先說故事，改夾敘夾議。
作者評曰：
河北梆子《大登殿》是一齣關於團圓的戲，
前面的鋪墊全部捨棄，直接進入大團圓：要飯花子薛平貴當皇帝了！
其他故事中，往往結尾才能如此，而這齣戲裡，開局便是高潮。
且看薛平貴，一朝權在手，便把令來行。
得意揚揚上得台來，先找到苦守寒窯十八載的王寶釧，封為皇后，
再找王寶釧的爹爹王允，當初王允反對女兒嫁給薛平貴——殺！
王寶釧的姐夫魏虎幫著丈人對付薛平貴——殺！
王寶釧的媽媽站在女兒一方，支持女兒的抉擇——獎！
當然，王寶釧一定要為老爹求情，薛平貴也一定會同意，這才顯出貓戲老鼠的樂趣。
然後是王寶釧“酸”她老爹：
「你看那討飯的花郎駕坐九龍庭，再叫聲老爹爹細聽兒言。
想當年若聽父相勸，你看著龍鳳衣衫翡翠珠冠，何人把它戴，何人把它穿？」
王寶釧的媽媽也來幫腔：
「你說平貴花兒樣，到如今打坐在九龍庭。
你說三女受苦的命，萬歲封她坐正宮。龍的龍來鳳的鳳，將老身封在養老宮。
養老宮內樂安寧，享榮華受富貴，老相你呀，你是萬萬不能！ 」
薛平貴也沒閒著，他應王寶釧的要求給王允封了個官：
「你女兒坐了昭陽院，王封你掌朝太師有職無權。 」
王允垂頭喪氣地答道：
「叩罷頭來謝恩典，老夫我做的是受氣的官。 」
妻子和女兒事後諸葛亮式的數落，
薛平貴玩笑一般的封官，再加王允“無地自容”的態度，在在都顯示出：
什麼夫妻情、父女意，都不重要，重要的只有實力。
當了皇帝，一切都對了，錯的也都無所謂了。
但一個人不殺也不行，要不怎麼顯出皇帝的威嚴呢？
作為反面人物的魏虎，就這樣成了俎上魚肉。
魏虎一口一個“孩子他三姨”，對王寶釧說：「殺平貴本是岳父他，埋怨俺魏虎為什麼？」
王寶釧則反駁道：
「魏虎賊子你好大膽，死在了臨頭你把人攀。萬歲傳旨將他斬，殺死賊子報仇冤。 」
方才還跟丈夫纏纏綿綿，轉眼便聲色俱厲。
剛剛獲封皇后，就迫不及待地跳出來，讓丈夫封這個，殺那個，
一副越俎代庖、頤指氣使的做派。
薛平貴樂得配合她，反正天下是咱兩口子的了，還不是想怎麼著就怎麼著！
所謂大團圓，不過是一場新的血雨腥風的開始。
編劇者雖刻意正面樹立，卻仍不脫“我胡漢三又殺回來了”式的咄咄逼人。
薛平貴征西過程中收代戰公主為妻，現在找到王寶釧了，
薛平貴告訴代戰公主：
「王寶釧坐了正宮院，王封你東宮莫嫌偏。」
代戰公主不幹，要殺薛平貴，王寶釧打圓場：
「御妹你不要把臉變，聽為姐把話對你言。說什麼正來論什麼偏，咱姐妹一同保江山。 」
代戰公主倒也識相，或許等的就是這個台階，兩人立刻手拉手下去喝酒了。
虛構的《大登殿》不過是落魄者的意淫故事，§過去誰欺負我，我都要找回來！§
殺伐、行賞、分贓，日思夜想的“大團圓”，
並非團聚之後的溫暖祥和、寬容和愛，只是坐地分贓和重新洗牌的大清算。
他們彷彿多日沒飯吃的餓漢，撅腚伸脖，狼吞虎咽，吃相很難看。
但故事能夠長盛不衰、代代相傳，恰恰反映了人們潛意識裡的陰暗和血腥。
第一、第二則故事涉及怪力亂神，但經作者從另一方向切入解釋，靈異神奇便隨之消散。
而第三則，我個人覺得，那是自古以來的人們，
強調王寶釧的守貞節終獲善報，再假薛平貴之手，懲治那些煽動別人放棄節操之徒。
而作者認為是「窮困者得志後的復仇」，說：
「若不懂的什麼叫大團圓、大美，那還是繼續顛沛流離吧。」這樣說，不也合理嗎？
不經想再重複前頭說的話，差異、多元，正是這世界有趣的地方。
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註１：電影：家有囍事
註２：郭彖《睽車志》第三卷
註３：沈三白《浮生六記》卷三，白話翻譯
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