數學家，亦是哲學家的羅素( 1872~1970)在他的著作The Problems of Philosophy，
以家禽舉例說明："歸納法"的弊病。有人改寫成火雞故事，但原意不失(註１)。
它是這麼說的：
「在美國某一處火雞飼養場裡，
一隻火雞發現一項真理『每天上午9點鐘主人給它喂食』，
這不是一拍腦袋說出的，而是有大量觀察的事實依據。
牠見到無論雨天、晴天，熱天、冷天、
週一到週六、各式各樣的情況，主人都會幹此事。
最後，才歸納出：『主人總是在上午9點鐘給我喂食』」
這天是感恩節的上午9點，火雞場主人出現了，
可是，這次他沒有餵食，而是宰了火雞。」
因此，歸納法不是那麼可靠、容易說服人。
試想：我若是跟你說：
「根據我的經驗歸納，直角三角行的最長邊邊長平方，等於其餘兩邊邊長平方之和。」
或是拿畢氏定理的數學證明給你看，你會相信哪套呢？
而且經驗歸納這件事，也有可能因人不同而得出不同結果。
比如說：看到別人死亡。
一個人歸結出：「是人的，都會死。」
另一個人則說：
「我每次看到死人都是別人，所以，我不會死。」
以家禽舉例說明："歸納法"的弊病。有人改寫成火雞故事，但原意不失(註１)。
它是這麼說的：
「在美國某一處火雞飼養場裡，
一隻火雞發現一項真理『每天上午9點鐘主人給它喂食』，
這不是一拍腦袋說出的，而是有大量觀察的事實依據。
牠見到無論雨天、晴天，熱天、冷天、
週一到週六、各式各樣的情況，主人都會幹此事。
最後，才歸納出：『主人總是在上午9點鐘給我喂食』」
這天是感恩節的上午9點，火雞場主人出現了，
可是，這次他沒有餵食，而是宰了火雞。」
因此，歸納法不是那麼可靠、容易說服人。
試想：我若是跟你說：
「根據我的經驗歸納，直角三角行的最長邊邊長平方，等於其餘兩邊邊長平方之和。」
或是拿畢氏定理的數學證明給你看，你會相信哪套呢？
而且經驗歸納這件事，也有可能因人不同而得出不同結果。
比如說：看到別人死亡。
一個人歸結出：「是人的，都會死。」
另一個人則說：
「我每次看到死人都是別人，所以，我不會死。」
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