人類＿體臭與香水

公園散步時，從旁經過女性，
外國人比台灣人的香水味濃厚得多，這還是運動(跑步)狀態。
是要彰顯什麼嗎？魅力、替代費洛蒙...或什麼的，
我反倒覺得是要遮掩什麼，因為相較而言，東亞以外的人比東亞人體味來得重。
為什麼"東亞以外的人"會有此種異常生理呢？
不，答案剛好相反，是東亞人不正常，原始人類應當是帶體臭味的。


約在2000代以前，從非洲遷徙到東亞的人類，

第16號染色體中部的ABCC11基因(註１)，

基因上的第538位鹼基發生突變，導致大汗腺減少分泌。
人的汗腺可分為小汗腺跟大汗腺(註２)。
小汗腺又名外分泌腺，分佈於全身；

大汗腺又名頂漿腺，分布腋下、陰部、肛門、乳頭和肚臍等周圍，
大汗腺分泌物中，含有多種蛋白質和脂肪酸，
它們原本不臭，是微生物對之作用才導致臭味。

這跟人類尿液類似，排出時無味，過一陣子才有尿騷，也是微生物搞的鬼。

汗腺多寡，同時與耳垢有關連，

有體臭體質的人，通常是濕性耳垢；反之，無體臭體質的人，通常是乾性耳垢。

(註３，在第538碼位，濕性耳垢對應了鳥嘌呤（G），乾性耳垢對應了腺嘌呤（A）)

以全世界分布來說，
濕性耳垢者，也是有體臭體質者，
中國人約佔總體的4%到7%，但是在華北，濕性耳垢者比例不到1%，
北韓濕性耳垢者比例亦不到1%。日本人濕性耳垢者比例約16%，
臺灣人濕性耳垢者比例約20%。

然而大洋洲的原住民濕性耳垢者有60%-70%。

高加索人（白人）濕性耳垢者高達90%，黑人之濕性耳垢者高達99.5%

下圖是從果殼網(註４)轉來的分布圖，黃色是無體臭體質比例，藍色是體臭體質比例。
顯然，東亞人沒體臭的人佔絕對多數。

體臭，有另一個通俗的名稱：狐臭。
按歷史學家陳寅恪＜胡臭與狐臭＞(註５)文中步步的推演：
1. 從《千金方》《仁齋直指方》《本草綱目》等醫學著作，
　都寫「胡臭」，而不是「狐臭」，兩字沒有"假借字"的關係。
2. 從"范漢女大娘子"、"李旬"的例子裡，
　"胡臭"可能是指"胡人身上腋臭"，不敢說兩者無關。
3. 如果"胡臭"真的是"胡人身上腋臭"，那為什麼要改"胡臭"成"狐臭"？
　因為在胡漢通婚愈來愈普及的情況下，
　漢人漸漸有了胡人血統，也遺傳了「胡臭」，
　但是漢人的疾病怎麼可以「胡」臭，有所不宜。
　便憑藉那股腋臭相似於野狐之氣，於是，改「胡」為「狐」。
所以，在未發現DNA時，陳先生由文獻考據，
就已經懷疑體臭或稱狐臭來自漢族以外的民族，即非東亞人。

自１４世紀中葉到１９世紀的歐洲，人不分貧富貴賤，都厭惡洗澡(註６)。
發生何事？
大概在１３４６年，黑死病開始橫行歐洲大陸，
後來的將近十年間(1346~1353)，導致大量人口死亡，有些人認為問題是出在清洗身體。

他們相信黑死病是經由水傳播，從皮膚上的毛孔進入人體。
衛生專家也從而宣稱，一般疾病是通過皮膚上的毛孔來傳染，
因應之道則是用乾掉的汗水把它們堵住。

從此，歐洲人便不愛洗澡，一個月洗一回、一年洗一回、一生洗一回都有可能。
想想看它們天生有那基因，體味誠是臭不可當。

因為不洗澡，比較講究的人就經常更換內衣來保持清潔，或是噴香水掩蓋體臭。

著名的例子是法王路易十四。

太陽王　路易十四

路易十四，1647年到1711年的64年間才洗過一次澡(註７)，
每天早上是用香水塗臉，再以混和葡萄酒的水洗手跟漱口。
為了保持身體"整潔、乾爽"，有時一天換三次內衣，及大量使用香水。
隨著王室與貴族引領潮流，
香水業隨之蓬勃發展，風尚直至今日，即便現在歐洲人已改變生活習慣。
這應該是不正確的醫學觀念和體臭給予世界的貢獻吧！


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註１：每日頭條：有狐臭是正常的，沒狐臭才是....
話說2000代以前，我們曾曾曾...（此處省略600字）曾祖輩走出熱帶非洲，

進入亞洲溫帶的過程中，

第16號染色體中部的ABCC11基因上第538位鹼基發生基因突變，導致大汗腺減少分泌。

所以，我們沒有狐臭的統統都是變種人（有沒有感覺自己像X-men一樣吊？）

這個突變基因主要分布在東亞，在中國人當中占了95%左右。

註２：葛耀煌醫師：漫談狐臭

註３：維基：耳垢
分子遺傳學研究發現，確定耳垢乾濕屬性的基因位於第16號染色體中部，

稱作ABCC11 (ATP-binding cassette, subfamily C, member 11)，在第538碼位，

濕性耳垢對應了鳥嘌呤（G），乾性耳垢對應了腺嘌呤（A），

因而在表達為蛋白質時分別對應了甘氨酸與精氨酸。

根據基因中的簡單重複序列（microsatellite）分析，

乾性耳垢的等位基因起源於2000代之前的一次基因突變，

並且比濕性耳垢具有約1%的相對適應性，從而經過天擇被保留下來。

....
中國人總體濕性耳垢者，約佔4%到7%，

但是在華北，濕性耳垢者比例不到1%，北韓濕性耳垢者比例亦不到1%。

日本人濕性耳垢者比例約16%，臺灣人濕性耳垢者比例約20%。

然而大洋洲的原住民濕性耳垢者有60%-70%。

高加索人（白人）濕性耳垢者高達90%，黑人之濕性耳垢者高達99.5%

註４：果殼網：人類學雜記——29. 耳屎、初乳和狐狸精　圖片來源

註５：
1. 故事：第三十七號：狐臭跟狐狸有什麼關係？　

　陳寅恪在這篇文章中認為，胡臭原本是胡人專屬的疾病，
　但是從魏晉南北朝之後，胡漢通婚愈來愈普及的情況下，
　漢人漸漸有了胡人血統也遺傳了「胡臭」，

　但是漢人的疾病怎麼可以「胡」臭來形容呢？
　這樣不符合現實阿！
　胡臭所以剛剛前面醫書提到的「人腋下臭，亦言詔狐狸之氣者」，
　也就慢慢成了這種腋味的代稱囉。

2. 陳寅恪:胡臭與狐臭
　寅恪案，「胡臭」之「胡」自是胡人之「胡」，

　蓋在《千金方》《仁齋直指方》《本草綱目》編著之時代，

　既不可認「胡」為「狐」之同音假借，而諸書均作「胡」，不作「狐」，

　亦不得謂之以音近之故傳寫致訛。

　然則腋氣古代實有「狐臭」及「胡臭」不同之二名可知也。

　但二名孰較原始正確，頗不易決。

　考唐崔令欽《教坊記》云：

　「范漢女大娘子亦是竿木家，開元二十一年出內，有姿媚，而微慍羝。」

　文下原注云：「謂腋氣也。」
　寅恪案，范漢女大娘子其先代之男女血統無從得知，

　但竿木伎本附屬唐代立部伎之雜戲及柘枝舞者，

　而此種伎舞乃中亞細亞輸入我國藝術之一，

　其伎舞之人初本西胡族類，又多世擅其業者也。詳……

　（舉《舊唐書》等及近人王國維、向達考證略）。

　據此，則范漢女大娘子之血統殊有西胡人種混雜之可能，其「微慍羝」者，

　或亦先世西胡血統遺傳所致耶？

　又五代何光遠《鑒誡錄》云：
　賓貢李旬（旬「王」旁）字德潤，本蜀中土生波斯也，

　少小苦心，……，所吟詩句往往動人。

　尹校書鶚與李生常善，遽因戲遇嘲之，……其詩曰：

　「異域從來不亂常，李波斯強學文章，假饒折得東堂桂，胡臭熏來也不香。」

　寅恪案，……［李］為西胡血統，絕無可疑。

　至其本身是否實有腋氣，抑尹鶚假「胡臭」之名以為譏笑，誠難確定，

　但《鑒誡錄》之作「胡臭」足與《千金方》《仁齋直指方》《本草綱目》等書互相印證。

　總之，范漢女大娘子雖本身實有腋氣，而其血統則僅能作出於西胡之推測，

　李旬雖血統確是西胡，而本身則僅有腋氣之嫌疑。

　證據不充足如此，而欲依之以求結論，其不可能，自不待言。

　即以前述二人而言，則不得謂腋氣與西胡無關。

　疑此腋氣本由西胡種人得名，迨西胡人種與華夏民族血統混淆既久之後，

　即在華人之中亦間有此臭者，倘仍以胡為名，

　自宜有人疑為不合，因其復似野狐之氣，遂改「胡」為「狐」矣。

　若所推測者不謬，則「胡臭」一名較之「狐臭」實為原始且正確歟？

　世之考論我國中古時代西胡人種者，止以高鼻深目多須為特徵，

　未嘗一及腋氣，故略舉數例，兼述所疑如此。


註６：

1. 《BBC知識》那些年，我們一起不洗澡

2. 野史(僅供參考)：古代至近代歐洲人慘不可聞的衛生狀況

註７：

1. 維基：路易十四　圖片來源

2. 百度百科：法國香水

　法國國王路易十四從1647年到1711年的64年間才洗過一次澡，

　這一驚人記錄保留在路易十四的御醫每天為他做的身體狀況的詳細筆記上。

　根據當時的常識，洗澡是一種醫療手段，

　如果沒有醫生的吩咐，就是巴黎上流社會的紳士、淑女也決不輕易洗澡。

2. 路易十四，為何噴香水，不洗澡？

3. 香水和不愛洗澡的法國人

4. 【BBC　真實的凡爾賽宮】
　一天換三次內衣