札記－哲思－勸人放下嗎？

註１

作者喜歡用"大師"(出家人)為主角，作說話慧黠反諷之人物代表，
這是他作品風格，好笑乃其目的。
我看過當中的好幾則，"大師"發表的言論大都與佛教無關，開開玩笑，圖個歡樂。
上圖截自網路(出處參考註１)，可為一例，就此聊聊吧！


我說佛教徒不會勸人放下，你信嗎？
我說佛教徒都是經歷過某人的痛苦，才勸某人放下，你信嗎？

比如喝酒、抽菸上癮的人，癮頭上來是很痛苦的，
這些會傷害健康，可是你沒被折磨過，勸是不勸呢？
又如賭博(這裡指的是合法)上癮的人，雖不直接傷害健康，
但概率上，很容易傾家盪產，但是你沒被逼債過，勸是不勸呢？
如果他們是你的家人，又作何處置呢？


我覺得人是能用理性去模擬、判斷甘苦，不需要凡事經歷過。
如同讀書好處的其中之一是古人走的路，會鑄成錯誤痛苦，我們不需要重走一遍才識得。
把他們的經驗化為我們的基礎、資糧，才會站在巨人肩上，一代比一代強。

人為什麼能這樣？
按醫學角度，是因為人有鏡像神經元(註２)，可以感同身受。
我們看電影，能夠有如身歷其境，被主角的情緒扣動心弦，為之泣、為之笑。
誠然，我不敢說：用想的，能感受全部、替代全部。
否則看別人做就好，世界又豈會有爭得你死我活的現象呢。


長久以來，"你沒經歷過，你不知道我的苦"這句話，我聽的次數不清了。
即便語默聽人訴苦，這句話也會冒出來，
但矛盾的點在於"假如你覺得別人沒經歷過，體會不到你的苦，你幹嘛找人傾訴？"
所以，人是相信別人感受得到的，或多或少而已。
我覺得陪伴、傾聽是需要的，而且比"勸"重要，得盡可能發揮同情心；
勸也是需要的，但是要伺機行動(勸會有反效果，寧可按住不動)。

想減輕、消滅痛苦，外人能幫忙的就是「陪」、「聽」、「勸」，
聽得進或聽不進、做或不做，那是自個事了。



--------------------------------------------
註１：聞氫哥instagram


註２：感同身受：鏡像神經元