2017年2月25日 星期六

語文_讀《漢字樹1:人》



圖片是《漢字樹1》的Page 140,此書對文字來源,便按此編排方式講解,
類似字典「部首」之概念,放射式衍生展開成相關字群,
甲骨文等古字是否真如作者所述,講實話,我並不認真看待,全當圖個趣味爾爾,
下面僅挑了幾個我有興趣的文字聊聊,標示頁碼的文字說明,
是我摘其大意,而非完整原句。



◎巸
 

Page 18:「巸,右邊是"子",左邊"𦣞"是女性的乳頭」,這樣說,是我頭次聽過。
查資料(註1),是日本學者 白川靜的主張。但普遍能接受的應該是解釋"𦣞"成梳篦。
我曾跟同事跟同事講白川先生說"𦣞"是乳頭的象形(金文),他哈哈大笑。

◎棄、孟
 

page 28、30:
「棄與孟,最上面皆是"子";
 棄中間是"畚箕"、孟的下面是"皿",盆子;棄下面的"木",是雙手。
 因為用的器具不同,字義相去甚遠,一者是丟掉、一者是泡澡,
 古時泡澡是奢侈享受,似乎長子的特權。」
這猶如暗示,孟的"長子"意思,與此有關。

◎鬼












Page 56:「上面像"田"字是面具;而剩下部分是魂魄。」
對此,我保留意見,但書中後段描述說鬼之所以念鬼,取"歸"的音,我贊同。

◎卯












Page 70:「"卯"是人相面、相離的象形。」,
古書是說兩把刀(殺),故這是作者獨特見解。
我覺得他是從"北"字,相背之相,想像而來的。

◎居












Page 81:
「有人說:底下的"古"是古文字的"子"字倒過來,象徵蹲下產子。
 這不對,"古"應該是板凳,或者是古代祖先的意思。」
對不對,我是不知道,但「蹲下產子」的說法,會比較受歡迎吧,哈哈。

◎乖












Page 89:
「乖得拆成二字看,北和干。前面講過,北,就是兩人相背,在中間再插個"干"。
 而干就是干涉、調停。有了干涉,就可以從不睦到乖乖的。」
作者這樣說,真好玩。

◎婚














《說文》:「婚,婦家也,禮娶婦以昏時。婦人,陰也。」
Page 119:「男屬陽、女屬陰;日屬陽、夜屬陰,所以迎娶女子必須要晚上進門。」
可是從古字來看,不容易明白與字形的關聯。

◎謝












Page 122:「言,表"辭退";射,表"他人的贈禮"。」
但我想不明白"射"為什麼贈禮。後面又談述到:
「『身』幾乎都是表示身體而非懷孕,而且古字當中,
 已有孕、包、妊等字來描寫懷孕者,何必再以『身』來錦上添花。」

可偏偏,我就找到《詩經.大雅.大明》:「大任有身,生此文王。」,
用「身」表示懷孕。

◎帝
 
Page 147:
「其古文字上面的"二"是"上",即上天,
下頭的像"米"的字,是生火之柴,所謂的『燔柴祭天。』」
聽起來合理,而為何我會挑這個字呢?因為太難聯想了。

◎「辛」與「天」
這在Page 145,似乎有道理。























◎辟












同意上面「辛」與「天」的解讀,就容易理解「辟」的古字,
Page 154:「左邊是一人被砍斷頭;右邊是犯罪之人,合起來,罪人斬首。
古代的死刑,就是『大辟』,而恢復生殺大權那個人,這動作是『復辟』。」

◎黃
此表格在Page 178,沒看這個,實難以講明黃與皮膚的關聯。
























◎爽














Page 195:
「這是一個兩腋流汗的人,到井邊洗澡,很"爽",
 所以造字就造成一個人字,左右兩腋,同樣有個井字。」
我從前研究過了這字(註2),因此我不接受作者說法。


◎民、氏
























Page 208、117:「民是女人傳十代、氏是男人傳十代。」


我想這一本書,比較像本查詢用的書籍吧。
順道藉此機會,我找了網路上對於研究古漢字有用的參考資源。
1. 漢典(看 說文解字)
2. 象形字典
3. 漢語多功能字庫
4. 中華語文知識庫
5. 現代漢語大字典



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註1:漢語多功能字庫:𦣞
𦣞字甲骨文見於「」字中,于省吾認為象梳篦之形,是「」的初文。
本義是疏理頭髮的梳。
郭沫若認為金文象重頷而有鬚之形,白川靜認為金文象婦女的乳房,「」指成人之女人。
從早期金文字形觀之,于省吾之說較恰當。

註2:語文_爽字由來

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