札記－文學－多寫人生感受

懸說
論語【公冶長第五】: 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
(題外話：丘，我老師教我們念〝某〞。而「丘」右邊的一豎，缺筆。)


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字求簡明，寫廣及寫精
關於我寫讀後感，採用的撰文方向有二，全視及擇說。
我相信多數人都用此二類。再者，加上以「字求簡明」為原則要求。
除非是這本書，研究價值太高了，否則我不會耗時殫力，條分縷晰。


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全視
全視，即是用概述或關鍵字詞，
找出彼此的邏輯性，連貫性，勾畫整本書的架構。
常見的要點列敘、樹狀圖、心智圖，便屬此類。

全視，以寫的人來說，可視為最簡單的方法了，
為什麼呢？因為只須投注自己略略想法，多在據文平鋪直述而已。
並且四平八穩，不至於有補壁之作。

例如，寫完整書的梗概，
最後補一句，這真是發人深省（意義深遠）的故事。
至於發起了什麼反省，嘿嘿，不得而知了。可以敷衍說：智者見智，仁者見仁。
或者，寫完全冊大要後，作末加一句，
這實是人間Ｘ情（愛情，親情，情慾）的表現。
若是問他，這是不是跟你哪段切身經驗相關，不然你怎麼會這樣說？
他忙於拭淚說：嘴舌難能自己，說不出話來了，嗚嗚，總之就是感動啦。

因此，我們也可以發現，全視，就是以一個至高點在看全局。
同樣的，他的結論（讀後的感受），
看似有說、卻是沒說，而能普遍被接受的清談「高」論。
對讀的人而言，沒過此書的人，前頭的羅列敘要，價值最高；
讀過此書的人，就當作聊勝於無吧。


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擇說
擇說，則是挑整本書，自己覺得最菁華的橋段出來說，並且大說特說。
要注意的是，也要留意一下，其他讀過的人認為重要的部份
（別人常會問你覺得某某段如何如何）。
縱然是全書你就讀那麼一段，可是因為你的一語中的，
加上你對它又有自身見解。別人也當作你讀過。

雖說這樣的寫法，心力少用在解釋全面，但失了廣，得了精。
往往，高超評論就來自於此。
就好比在讀朱自清的『背影』後，
不討論撿橘子那段中，作者內心的衝擊，便會覺得缺少什麼。
反之，專注這段，寫上你的想法，再加上生命境遇，
（別因橘子而扯到annoying orange），則會是佳作。

再舉一例：談李賀的「高軒過」，
除了提豔烈帶勁的辭藻外，再講到：單偶句最後一字都用ㄨㄥ音韻腳，
在音感上，傳神帶到李賀對韓愈的回訪，心跳撲通（ㄨㄥ）撲通（ㄨㄥ）。
那麼，這般的擇說，比逐字逐句解釋強，更叫人有印象了。


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好學
好學，究竟是什麼樣呢？在孔子而言，為什麼認為是少數人呢？
孔子的庭訓，僅交代兒子讀讀詩與禮而已。
因此好學的定義，應該不在於讀書（書僅是工具，用來說明人性的工具），
而在於學人世間的灑掃應對，處世之道，
有如同理心（己所不欲，勿施於人）等等。
使自己思無邪，發乎（人）情，止乎禮吧。

人生經歷的事，不是記下當流水帳，像王安石說的「斷爛朝報」。
應多著眼將它發揮價值，多多用擇要的寫法，譜人生回憶吧。