讀書會不知不覺已經八次了。
對我，這是很特別的經驗，並且能夠持續那麼長，算是相當難得了。
如果說，再考慮上佛教的說法，
現處末法時代，就該感謝，自己有如此特殊的因緣。
（事實上，末法時代應解釋成憂患意識）
我猜想，多數世俗人，一定覺得我這樣辛苦是沒有價值的。
沒辦法，人的價值觀順位很難謀合，除了犯罪的事，無熟優熟劣，彼此尊重就是。
就像有個師父，他很介意，佛菩薩像的瓷器品，單是為了好看而放在櫥窗內。
他見到，每會勸該人，應該如佛在的，將佛菩薩供起來。
我想我的觀點，跟他是類似的。
佛菩薩的像，有人當作是藝術上的價值。
在佛教徒，我想景仰的價值，最好不要只在相好莊嚴上。
我了解每個人的價值觀不同，我無意去破壞人心裡最有價值的價值，
千萬別當成我在指責佛教徒的不當，我只是默默的希望。
最近，我就曾發生這類的錯誤...
某年某月某天，我問有個不是基督教的朋友，
她為什麼掛十字架項鍊。她答我：「為了搭配衣服。」
在另個某次機會，
另人跟我說：「為什麼掛護身符，求保佑嗎？」
我開玩笑地跟他說：
「我沒求幫忙，只要能鬼神不擾就好。
這護身符不美觀，所以很實質的意義就這樣。
不像有人把十字架當飾品。」
他答：「不懂(基督教)別亂說。」
我意識到，說錯話了。
又忘記到學長有跟我說，有三種事別聊：「政治立場，宗教，家庭。」
因為，價值觀的說明，很難控制，
會不會跟對方產生對立，要小心地察言觀色才是。
附帶而言，但也不定然是言語衝突，身體衝撞，也可能是發生笑話。
如這次去菲律賓，同事說要打靶找不到租槍地方，
警衛說：
「要去的時候，他會幫忙找警察，警察會租槍給你。」
在台灣，有人敢跟警察租槍嗎？菲律賓的必然，我們哂然。
對我，這是很特別的經驗，並且能夠持續那麼長，算是相當難得了。
如果說，再考慮上佛教的說法，
現處末法時代，就該感謝，自己有如此特殊的因緣。
（事實上，末法時代應解釋成憂患意識）
我猜想，多數世俗人，一定覺得我這樣辛苦是沒有價值的。
沒辦法，人的價值觀順位很難謀合，除了犯罪的事，無熟優熟劣，彼此尊重就是。
就像有個師父，他很介意，佛菩薩像的瓷器品，單是為了好看而放在櫥窗內。
他見到，每會勸該人，應該如佛在的，將佛菩薩供起來。
我想我的觀點，跟他是類似的。
佛菩薩的像，有人當作是藝術上的價值。
在佛教徒，我想景仰的價值，最好不要只在相好莊嚴上。
我了解每個人的價值觀不同，我無意去破壞人心裡最有價值的價值，
千萬別當成我在指責佛教徒的不當，我只是默默的希望。
最近，我就曾發生這類的錯誤...
某年某月某天，我問有個不是基督教的朋友，
她為什麼掛十字架項鍊。她答我：「為了搭配衣服。」
在另個某次機會，
另人跟我說：「為什麼掛護身符，求保佑嗎？」
我開玩笑地跟他說：
「我沒求幫忙，只要能鬼神不擾就好。
這護身符不美觀，所以很實質的意義就這樣。
不像有人把十字架當飾品。」
他答：「不懂(基督教)別亂說。」
我意識到，說錯話了。
又忘記到學長有跟我說，有三種事別聊：「政治立場，宗教，家庭。」
因為，價值觀的說明，很難控制，
會不會跟對方產生對立，要小心地察言觀色才是。
附帶而言，但也不定然是言語衝突，身體衝撞，也可能是發生笑話。
如這次去菲律賓，同事說要打靶找不到租槍地方，
警衛說：
「要去的時候，他會幫忙找警察，警察會租槍給你。」
在台灣，有人敢跟警察租槍嗎？菲律賓的必然，我們哂然。
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