傳統美德告訴我們，要隱惡揚善。
多看別人的優點，少提別人的缺點（八卦）。
一則，多講好話，
傳者、聽者於耳濡目染下，思考言語能潛移默化趨於良端。
二則，人非聖賢，孰能無過。
多見別人過失的結果，心中必然想：舉世皆凡夫。
於是，善行反譏成了偽善
（譏諷別人還不是幹過某爛事的壞胚子），最後放縱墮落。
然而，基於仁義道德之教育，或許能這樣。
但談歷史，就得回歸真相，
應澄明如鏡，可不准只映美，不照醜。
&&關羽的其他人格特質&&
關雲長（關羽），是古今中國價值裡，義字的頭號表率。
一千多年民間尊奉，及官方的大加推崇，加上三國演義對其劭德的推波助瀾。
似乎在在讓人感覺到，三國誌載的，全是他對蜀漢之君兄的忠心耿耿了。
然則，事實不然，根據三國誌：
一，羽剛而自矜。
白話文就是：剛烈而驕傲自大。
馬超投降於蜀漢，他瞧不起馬超，諸葛亮對其讚揚，使事件淡化；
黃忠功勞可以陞官到位階與他平等，怕他生氣，劉備得親自跟他解釋。
二，善待卒伍而驕於士大夫，
白話文就是：對待士兵很好，對士大夫卻很傲慢。
三，有男女之情。
曹公與劉備圍呂佈於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。
臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
白話文的簡述就是：關羽曾經愛上了一個女人，一再向曹操表示要娶其為妻。
這話說多了以後，曹操便『疑其有異色，先遣迎看。』一看，果然國色天香，
結果『因自留之』，害得關羽很是鬱悶(羽心不自安)。
&&諡號 宗教的政治宣傳&&
再者，還有一點必須要說的，是有關他的諡號的問題。
他身故後，有多朝代官方將他的官位節節高陞。這裡列舉一些。
蜀漢：壯繆侯 （侯）
北宋：忠惠公（公），義勇武安王（王爺，皇帝的兄弟）...
南宋：壯繆義勇武安英濟王（王爺）...
元朝：顯靈義勇武安英濟王（王爺）..
明朝：單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖帝君（皇帝）
清朝：忠義神武關聖大帝（皇帝），忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝（皇帝）
民國初年有傳說，地上選總統，天上也選總統。
人間，四年一任；天界，一甲子一任。而第一任就是關聖帝君。
不管這是真是假，至少我們知道，
前所言的列朝官爵，是人世間的皇帝封他的，這到底是誰權力大呢？呵呵。
不諱言，皇帝出手推廣這樣的信仰，是政治目的：叫所有人忠君！
膽敢逆君懷貳，將不見容於有形的法律，也難立足於無形的道德信仰。
不然，相對地，同樣愛國的岳穆王，為何其信仰就淡了些？
因為他是反金，而清朝是後金族（女真人），那三百多年肯定會被禁壓。
而這一切是政治操盤。
最後我得說：
談為人之道，忠君的那套已經落伍了，不宜宣揚。
至於勇義敦信之提倡，
不該是靠這些建祠立廟來維繫，亦不須在神祇面前歃血來標榜。
而是能真正的發乎真誠，
明白這是人之所以為人的特勝，應行而當行。
多看別人的優點，少提別人的缺點（八卦）。
一則，多講好話，
傳者、聽者於耳濡目染下，思考言語能潛移默化趨於良端。
二則，人非聖賢，孰能無過。
多見別人過失的結果，心中必然想：舉世皆凡夫。
於是，善行反譏成了偽善
（譏諷別人還不是幹過某爛事的壞胚子），最後放縱墮落。
然而，基於仁義道德之教育，或許能這樣。
但談歷史，就得回歸真相，
應澄明如鏡，可不准只映美，不照醜。
&&關羽的其他人格特質&&
關雲長（關羽），是古今中國價值裡，義字的頭號表率。
一千多年民間尊奉，及官方的大加推崇，加上三國演義對其劭德的推波助瀾。
似乎在在讓人感覺到，三國誌載的，全是他對蜀漢之君兄的忠心耿耿了。
然則，事實不然，根據三國誌：
一，羽剛而自矜。
白話文就是：剛烈而驕傲自大。
馬超投降於蜀漢，他瞧不起馬超，諸葛亮對其讚揚，使事件淡化；
黃忠功勞可以陞官到位階與他平等，怕他生氣，劉備得親自跟他解釋。
二，善待卒伍而驕於士大夫，
白話文就是：對待士兵很好，對士大夫卻很傲慢。
三，有男女之情。
曹公與劉備圍呂佈於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。
臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
白話文的簡述就是：關羽曾經愛上了一個女人，一再向曹操表示要娶其為妻。
這話說多了以後，曹操便『疑其有異色，先遣迎看。』一看，果然國色天香，
結果『因自留之』，害得關羽很是鬱悶(羽心不自安)。
&&諡號 宗教的政治宣傳&&
再者，還有一點必須要說的，是有關他的諡號的問題。
他身故後，有多朝代官方將他的官位節節高陞。這裡列舉一些。
蜀漢：壯繆侯 （侯）
北宋：忠惠公（公），義勇武安王（王爺，皇帝的兄弟）...
南宋：壯繆義勇武安英濟王（王爺）...
元朝：顯靈義勇武安英濟王（王爺）..
明朝：單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖帝君（皇帝）
清朝：忠義神武關聖大帝（皇帝），忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝（皇帝）
民國初年有傳說，地上選總統，天上也選總統。
人間，四年一任；天界，一甲子一任。而第一任就是關聖帝君。
不管這是真是假，至少我們知道，
前所言的列朝官爵，是人世間的皇帝封他的，這到底是誰權力大呢？呵呵。
不諱言，皇帝出手推廣這樣的信仰，是政治目的：叫所有人忠君！
膽敢逆君懷貳，將不見容於有形的法律，也難立足於無形的道德信仰。
不然，相對地，同樣愛國的岳穆王，為何其信仰就淡了些？
因為他是反金，而清朝是後金族（女真人），那三百多年肯定會被禁壓。
而這一切是政治操盤。
最後我得說：
談為人之道，忠君的那套已經落伍了，不宜宣揚。
至於勇義敦信之提倡，
不該是靠這些建祠立廟來維繫，亦不須在神祇面前歃血來標榜。
而是能真正的發乎真誠，
明白這是人之所以為人的特勝，應行而當行。
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